山东诸城桃林管家沟深隐在藏马山山脉之中，此地山清水秀，环境静谧，乡风古朴，自古英才辈出。据考，丁氏前辈丁惟荐的三个儿子少年时曾在此习文、弄武，先后赴试，分别中文、武进士，使“丁氏一门三进士”美誉远扬。
　　我的爱人是管家沟丁氏后裔。她的父辈们一生在管家沟依山而居，耕月播日，曾以种植瓜果梨桃为主业创造经济来源。上世纪80年代末90年代初，我每去管家沟，当看到父老乡亲们流着汗水，将一筐筐、一担担水果挑下大山换得微薄的收入时，总有一种心痛的感觉。于是，就主动当起了他们的产品销售员。乡亲们为人热情厚道，我一进山，就请我喝自家酿造的米酒、吃山兔炖野蘑菇。
　　有一年秋天，我进山调运苹果，大概是头天晚上被乡亲们派多了酒，第二天醒来时，阳光已经透过窗户照在炕头上。我起身环顾四壁，南窗上方悬挂着的一幅书作突地映入我的眼帘。这幅书作字体端庄、清秀，笔力劲道，洋溢着柳公权《多宝塔》书体的昂扬之气，使我精神为之一振。我有点不相信自己的眼睛，心想孔孟之道的齐鲁之地，自古就有尚茶、尚书画的良好风俗，这大概是主人买来美化居房的一件年画印刷品吧？于是，就下炕靠近书作仔细观看。
　　正在疑惑之中，我听到背后有人轻轻地说：“这是你内弟写的。他爱好这个。”我回过头，看到说话的是我爱人的叔，按当地的称呼，我该叫他小大大。小大大怕我不相信，看着我的眼睛，又重说了一遍：“是你内弟写的！我是他的父亲。”他的眼神让我坚信他所说的话是真的，我问他：“他这会儿在哪儿？我要见见他。”小大大说：“他上山担果子去了。”不容分说，我迈出石墙院，越过院子前面淌水的山涧，直奔山里去找。在山间道路上，我遇到了村里搬运苹果的队伍。队伍里有一位个头不高、身着汗衫、皮肤白皙、眉目清秀的青年，他担着两筐苹果，与大家一起摇摇晃晃向山下走着。这个青年，就是我要见的内弟丁兆德。我走上前，想接过他的担子。他说：“姐夫，我中，不用累你了！”我看着满身热汗淋淋的他，心疼地说：“你的字写得那样好，一定要到外面的世界去发展！”他坚定地“嗯”了一声，肩负重担，继续走山路。这年，小弟刚出学堂门不久，年龄还不到20岁。
　　一天,小弟对我说，父母亲一年年老了，不能再让他们受苦受累。他打算先到城里学做书画装裱手艺，然后开一个书画装裱店谋生，为父母养老，以后再慢慢求发展，让我帮他参考参考。上世纪末，人们都在为丰富物质生活而忙碌着，书画文化市场没有现在这样红火。当时选择走以书画为职业养家的道路很不容易，尤其对于小弟这样一个山里的孩子，只是想通过书画创作走出大山难度很大。我当时正在做企业，对市场有一些研究，对未来文化市场抱有信心，觉得小弟说的先做装裱工作进入书画文化圈有道理，就肯定了他的想法。
　　一年后，小弟的手艺学成了。1992年的秋天，他随我来到我的家乡连云港考察书画市场。两个人在街上逛了整整一个下午后，小弟对我说，连云港的市场恐怕不如诸城。后来，他就回诸城开了一间书画装裱、文房四宝店，边学边干，并成了家，迈出了人生踏实的第一步。再后来他又开了第二家店，得知小弟的事业有了发展，有了稳定的生活来源，便消除了我对他的牵挂。
　　光阴荏苒,20多年里我与小弟一直没有涉及书画创作、收藏方面的通联，我始终以为他只会钻在钱眼儿里。20多年后，当我与小弟在网上相遇的时候，才得知他这么多年来对书法艺术的痴情始终没有改变，一直在以极大的热情呵护着当年他在书画艺术的果园里植下的树苗，以充沛的精力、蓬勃的朝气，拉动他的“书画装裱、拜师深造、砚田苦磨”三个轮子一起转，辛勤跋涉，取得了优异的成绩，被吸收为中国书法家协会的会员，还担任了省书法家协会创作委员会委员、市政协常委、市青年书法家协会副主席等职，并有不菲的书画收藏。
　　他给我寄来了创作的书法作品，我反复品读，夜不能寐。小弟的书艺就像他的人一样，长大了，已经蜕去了曾经那个愣头小伙式的青涩外表。从他那不事张扬、内敛儒雅的笔墨中，我看到了这么多年来他的人生阅历，从那时枯时浓的行笔线条上，读懂了生活对于他的磨砺，从那缓急相生的布局里，感受到了他所读过的人生书籍……小弟温润而有内质的书作，就像山里人的品格，“不激不厉，风规自远”，能激发读者产生许多感悟、无限遐想，我为之欣慰。
　　乙未羊年新春伊始，小弟对我说，他计划出一本“书法集”，以回报关心、帮助、爱护他的人，可又怕自己的水平不够。我对他说：“把劳动果实呈现给大家检验，多好！”我想，等小弟的“心血”付梓出版的时候，一定约他一起到藏马山管家沟去，共同体验一番他从“三桐堂”走进“尚德堂”（以上二堂都是他的斋号）的心路历程……

　　石锅来自何方？

　　在西南庄支部书记丁连国的带领下，我们来到位于西南庄西北角的石锅岭。岭的顶上有两处崖石，西边较为平坦，有二十多平方米；东西崖石突出地面近两米，当我们走上这块几平方米的崖石时，让人感到称奇的是，靠南侧，竟然出现一个类似锅的石窝窝，直径、深度达一米，里面还存着水。丁书记指着旁边一些小石窝窝笑着说，这是碗、这是筷子，还有勺子，吃饭的家什一应俱全。相传石锅岭原是一片茶林，仙人安期生与茶圣陆羽博弈石岭下涧边亭中，见茶林油绿如云，遂采茶炒于石锅之中，以泉水泡茶饮之，茶香扑鼻，茶质醇厚，茶味悠长。因此，得茶名“石锅绿云”。锅从何而来，当地百姓无从考证。据了解，在内蒙古赤峰市的大青山山顶上有一些石缸、石锅，大的直径达两米左右，人们称“九缸十八锅”。据专家其中解释这一， “九缸十八锅这么大，在坚硬岩石上有这么多垂直的洞穴，怎么形成的？说明这个地区在二三百万年以前，曾经被厚厚的一层冰川所覆盖，就像现在的南极那样，冰层可以达到几公里厚。这冰层假定山顶上有裂缝，冰川的顶部融化的水沿着裂缝往下冲击的话，那就完全不用很长的时间，就可以对这种很坚硬的岩石，冲出很多垂直岩面的洞穴出来。”　科学研究发现，早在几亿年前，地球就出现过大规模的冰川活动，只有它才能积蓄这样猛烈的能量，创造出这样的奇观。那么石锅岭这个石锅是不是这样形成的呢？还待考证。

　　石锅绿云品质优

　　既然石锅里的水长年不干，定有其神奇之处。丁书记带领村民在山坡上栽种茶树，经过几年生长，茶树终于可以采摘了。2006年，他们炒制的茶叶在青岛市第四届名优茶评比中获得特等奖，这给村民很大信心。在专家的指点下，他们又建起了有机茶精品园。投资几十万元，在茶园四周种上银杏、松树、芙蓉树，使茶叶在这个环境生长出优秀的品质。为了加强茶叶品质管理和提高茶农的积极性，他们让茶农以茶园入股，茶园进行统一的标准化管理。平时，茶园施肥都是用豆子、畜禽粪便等作肥料，保证茶树在纯天然环境下生长。最近一段时间，他们炒制出银针——青云之上，龙井——一帆风顺，碧螺春——龙马啸春，毛峰——青山绿峰，专家们品尝后，都一一叫好。这四种茶泡在四个玻璃杯里，看着上下沉浮的茸毫，看着碧绿的清汤，看着娇嫩的茶芽，茶仿佛是一曲春天的歌、一幅春天的画、一首春天的诗。让人置身在一派浓浓的春色里，生机盎然，心旷神怡。

　　二、订亲。
　　双方同意后，男方要准备好衣料、首饰、化妆品及猪肉、糕点等定亲礼物，并附上问安贴、订亲贴，选择吉日，由媒人带领送至女方家，女方以鞋帽、文房四宝等礼物回赠男方，以示婚姻已经确定。
　　三、投契。
　　婚姻确定后，男方选择吉日，按照一定格式在媒契上写上“敬请金诺”等字；并备上“四色”或“八色”礼物，送至女方家。女方收礼回契，契上写“仰答玉音”等字。通过互换婚契，作为定婚的书面依据，以防相互反悔。
　　四、送日子。
　　投契后，男方找卜卦先生查日子。卜卦先生依据男女双方的生日时辰和命相，查定喜期。喜期确定后，男方备好礼物，连同喜期一同送到女方家，名曰“送日子”。送日子时，将原定聘礼未交齐的还要一并送去，否则喜期很难定下来。只有等聘礼交齐后，再另定喜期。
　　五、看喜、贺喜。
　　喜期确定后，男女双方告知亲戚朋友，亲戚朋友携带喜礼前去祝贺。前往女方祝贺的为“点茶”；到男方贺喜的名曰“送大饭”。喜期之日，街坊邻居携带食品之物前去庆喜，名曰“送小饭”。喜主家要大摆宴席宴请来客，共庆喜事来临。还有“早茶晚饭”之说，即“点茶”必须在喜期之前，“送大饭”也可在喜期之后三日内。
　　六、迎亲。
　　建国前，迎亲时差别较大，一般人家在迎新娘时，只用小轿一乘，抬娶新娘；贫苦农民，只得用木轮推车搬娶新娘；地主、富商及官绅，为表阔气，则用双乘轿，请来喇叭匠，吹吹打打，热闹非凡。建国后，先后改用小车、马车、自行车、地排车、拖拉机迎娶新娘；七十年代末，使用汽车；进入八十年代大都用面包车，轿车或双排座车。近期，生活水平提高了，往往都是用多辆轿车组成浩浩荡荡的迎亲车队，规模很大，还请了摄影师录像，全程记录婚礼过程。
　　七、婚礼。
　　一般都在下午举行。需经“过门”、“拜天地”、“入洞房”、“坐床”、“闹喜房”等程序。“过门”时，要用红毡或红席铺地，新人脚不沾地。过门时还要跨马鞍子，迈火盆。还有一男一女两个童子，男的抱书，女的抱“司月子”。过大门后，在喜主家院子里要摆供桌，点上大红蜡烛，由主持者口念喜词，主持婚礼。建国后，此程序一度不被人们重视。七十年代后，以向父母鞠躬，代替拜天地。部分男女青年以蜜月旅行结婚，代替了旧时婚俗。近来，城镇机关团体和厂矿企业事业单位，常举行集体婚礼，替代了旧时习俗。
　　旧时，在举行婚礼时，女的必须身着红衣，不论春夏秋冬，都要穿棉衣，名曰“催妆衣”；棉衣棉被里要放置枣、栗子、花生果、铜钱，以示“早立子”，并要“花”着生；棉衣棉被必须由家中儿女双全、人丁兴旺的妇女缝制，意在求的将来有儿有女。
　　入洞房后，村里的年轻人要去闹洞房。闹喜房时长辈及兄长不准参入。
　　八、分茶果。
　　第二日下午，喜主家要安排分茶果，也叫分盘子。新娘子将娘家陪送的用花生油炸的各种糕点等分给家族中的各位长者及亲友。得到茶果的长者及亲友要在盘子里放上喜钱作为祝贺。
　　九、吃小饭。
　　喜主家要在喜期前把自己家的亲友用车搬来家住下，与喜主家一起欢庆新婚大喜，名曰吃小饭。一般住到二日，分了茶果后，再由喜主家用车把亲友送回去。
　　十、看冷情。
　　新婚二日，由媒人和新郎一起，带上礼品去岳父家看望女方老人，名曰看冷情。
　　十一、谢媒人。
　　新婚三日内，男方家要备上礼品到媒人家拜谢媒人。
　　十二、回门。
　　新婚四日或六日，女方家要由新娘子的哥哥弟弟等同辈人到新郎家搬新娘子回娘家住几天，以安慰娘家的父母老人。住两天后，再由娘家的哥哥弟弟送回婆家。
　　建国前，家具的购置，多是由男方承办，女方根据家里经济条件，适当购置一部分，谓之“陪送”或“陪嫁”。建国后，家具的购置，多是沿用旧习。进入八十年代，城镇、机关团体及工矿企业的男女青年结婚时所用家具，多是双方协商共同购置。但讲排场、比阔气，大操大办之风尤盛。
　　建国前，寡妇改嫁倍受歧视。建国后，政府提倡寡妇改嫁，同时寡妇改嫁受到法律的保护，不再受人歧视。

续书野鹤唱，
前溪小令言。
一门三进士，
将军抗倭顽。
大村自古出名士，
人杰地灵多圣贤。

清清白马河，巍巍藏马山，
大村人民谱新篇，
科学规划勤致富，
持续发展巧种田。

汉森香菇秀，
新香木耳甜。
海峰新茶绿，
大棚果蔬鲜。
天台儿女多奇志，
龙马腾飞看今天。