马耳山舞潍河唱，人才辈出名四方；臧王刘李丁五家，明清两代业辉煌。
诸城有着悠久的历史，灿烂的文化，众多的名人宛若浩瀚的星汉，据业内人士考证，单以清朝为例，山东省110个县中,诸城登甲榜(即中进士)者数量名列第一，共97名。第二、第三名分别为历城９６名，潍县８８名。而诸城五大家族之一的丁氏家族仅明清两朝就有进士51人，举人33人，曾经出过“一门四进士”，这在全国也是一个奇迹。今天的《这里是潍坊》，我们就来说说诸城的丁氏家族。
伴随着时代的变迁，丁氏家族的辉煌已经流逝在历史的长河中。现在的诸城城区里，已经很难寻觅到关于臧氏家族的一些痕迹。想要了解到关于这个氏族的历史，只得从诸城县志和丁氏族谱中得到一些答案。 据诸城县志记载：丁氏始祖丁兴，先世居武昌，元末丁兴以铁枪归顺明太祖，屡有战功。洪武二十四年，封淮安府海州守御，世袭百户。永乐年间，由海州迁至诸城藏马山。后移居诸城城里超然台附近。 在诸城西南门里有较大的宅第，之后在城南九仙山附近有橡槚沟别墅和“草庐”、石祠，以及丁耀亢晚年逝世的五莲山。现在分属青岛西海新区、诸城、五莲三个区县，这些地方早年都属诸城。 诸城丁氏为富有望族，大部分为明朝官员，明亡清立，丁氏为官者不多，官也不大，但文士极多。查阅资料，丁氏为官者，是由丁惟宁之父，也就是六世祖丁纯开始，以科举成名的。丁纯的出生地是丁家大村，他自幼好学。２７岁就中举了，接下来却屡试不第。直至嘉靖四十一年以明经拔于乡试，初任河北巨鹿训导，后迁大名府长垣教谕。
丁氏家族绵延发展数百年，这与丁纯的家庭教育是密不可分的。丁纯生了三个儿子，从小就对他们寄予厚望，亲自授予他们学业。付出总有回报，在丁纯的不懈努力下，他的二子丁惟宁不负众望， 于明嘉靖四十四年捷登进士，走上仕途。开启了丁氏家族的辉煌。 丁惟宁考中进士以后，先后任保定清苑知县、山西长治知县，政绩卓著,是深受百姓爱戴的好官。明隆庆六年，升任四川道监察御史。万历元年，奉诏回京，被擢拔为巡按监察御史，代天子巡守。
跟自己的父亲一样，丁惟宁也是个性情中人，为政办事雷厉风行，不畏权贵、刚直不阿。在山西长治任职时，县内有几家大户人家，平日横行霸道，作威作福，奴役百姓，官府也不敢说话。丁惟宁到任后，尽治以法,对这些大户先礼后兵，以儆效尤。他还革除了不合理的苛捐杂税，经过五年的治理，社会治安稳定，老百姓生活大有好转。因政绩好升官离任时，长治百姓万民空巷、夹道送之，后来百姓在县城内为丁惟宁立祠纪念，世代传颂。二百年后，丁惟宁的七代孙丁琰又来长治县任知县，地方父老还请他一起来拜谒丁公祠,希望他以先祖为榜样,多为群众办好事。丁琰也是不负众望,不愧祖先,任职五年,政绩卓著,受到民众赞誉,当地百姓将他们合称为“大小丁公”。
丁惟宁任职御史巡按直隶时，有一地方乡绅，是京城内相国张居正的亲戚，持势稔恶。丁惟宁刚一到任，就有数百人告状，丁惟宁将乡绅带之到公堂与告状人对质，最终乡绅服了，请求看在京城太师张居正之面，饶恕他。丁惟宁不应，并按照当时法律，将这乡绅斩首示众，因而得罪了张居正，被免职，时年32岁。张居正衰败后，皇上起用丁惟宁任郧襄兵备，结果性情耿直的他又被奸人陷害，再次被贬。 除了为官公正，丁惟宁还为子孙树立了清廉的榜样。他三次任要职，但每次回家，随带行李，仅图书衣被而已，别无长物。这次以监察御史之身份告老还乡，依旧不张扬。回家后，诸城县令派人送八百两黄金给他，他大惊不受。县令说：这是按照惯例所送，应该接受，否则，不利于后来者。丁惟宁说：我辞官回家又接受俸禄将如何做人，坚持不受。他以朴素传家，虽做过高官，但仍居草房，不避风雨，后翻盖居室时，起堂稍高，已架上梁了，他看到了，就命匠人再低一点，说：“太豪华了，无法警示子孙！
从诸城县志上来看，诸城五大家族中，丁家在仕途方面是不及其他四家的，但在书香文脉上却最具影响力。丁惟宁弱冠举于乡，刚过二十就中了进士。既是嘉靖万历年间的大名士，又有文学创作的大手笔，一生创作了大量的著作。但他虽能诗，却不存稿，现在能见到的有诗《观海行》，《水心亭谣》，《山中即事》等等。 多年来，因《金瓶梅》作者兰陵笑笑生真名疑案，使众多研究者和爱好者为之殚精竭虑，各种推断与考证异彩纷呈，近年，许多专家学者以遗存在民间鲜为人知的明代字画、方志、族谱、碑刻等文物为依据，将确凿的史实与缜密的论证有机结合，并参照了丁惟宁一生的经历，首次推出《金瓶梅》作者“丁惟宁说”，并得到学术界的认可。这也是对丁惟宁文采的一种肯定。
丁惟宁对文笔的研究深深影响了自己的子孙后代，这其中受益最大的当属五子丁耀亢。丁耀亢，字西生，号野鹤，自称紫阳道人，后又称木鸡道人，是明末清初著名的诗人、剧作家、小说大师。他弱冠为诸生，但却困于科举，郁郁不得志。明末李自成举义，他的弟弟丁耀心、侄子丁大谷守诸城，城破被害。家产被豪强所据，多次去官府告状，终于收回田产，但家景已破落不堪。明亡清立，局势不定，豪强欺凌，他于顺治四年入京师，以顺天籍拔贡，当了镶黄白旗的教习，归里后居于橡家沟，著书、赋诗，与文士刘子羽、李澄中、等人结社赋诗自娱。 除了喜欢舞文弄墨，受家风影响的丁耀亢也意识到教育的重要性。隐居相家沟以后，丁耀亢兴办了学堂，亲自担任授学师父，教授族内的子孙。
因为国破家亡的缘故，丁耀亢是及其反感清朝廷的，也数次在诗文书画中抒发自己的情绪，从而招来了祸端。 丁氏家族从根本上是不满于清王朝，后代虽有不少为官者，但均为低级地方官，据不完全统计，丁氏家族京官不多，知府七人，知县十一人，教谕十人，其他五人，文士十余人，翰林多人。上述诸官大部分半途而归。。 到了清朝末年，丁氏家族又迎来了一个短暂的辉煌期。这个辉煌期的引领者是丁昌燕。他是诸城丁氏家族的最后一个进士，先后出任大竹县知县，两江总督，军机处主事。光绪二十三年，父亲去世，奉准丁忧回籍。到了宣统二年，被重新启用，任烟台道员。次年，辛亥革命爆发，他参与了推翻帝制，任诸城团防团长兼防御会会长。民国二十五年五月，伪满洲国内阁郑孝胥遣专使邀请他出山，被丁昌燕断然拒绝。
民国初年，丁昌燕既有政治势力，又有经济实力，全县三十三乡的乡长大都受他的指挥。丁家是当地的大地主，在贾悦有土地2600亩，在桃林张家沟有大片的山场。当地人形容丁家：吃不完的贾悦粮，烧不完的张家沟。二十六年冬，日寇侵华占领诸城，丁昌燕抱病而亡，享年70岁。自此诸城丁氏家族逐渐退出了历史舞台。
