三
小说在讲完离奇的故事之后写到：到了金兵南侵，世道大乱，刘学官便遵仙师指教，而到云台山隐居，以耕钓为业，再不回乡。在隐居期间，自己做了一套陶渊明《归去来辞》说他弃官避地。现将《归去来辞》照录于后，并稍作分析。
[北点绛唇] 晋室艰虞，彭泽微禄，儿曹侮，解绶归欤，五斗难留步。
[混江龙] 非关傲物，看小官见辱不如无。真是个顶冠傀儡，束带侏儒。担阁煞山光水色迟樵牧，辜负了园松篱菊半荒芜。登高舒啸，对月携壶，素琴无调，浊酒堪沽。人笑俺，柴桑三月长官贫，俺只道，门前五柳先生富。这才是，委形大造，绝迹皇都。
[油葫芦] 说什么送酒白衣花下扶，也只为有托而逃不在鱼。做一个啜糟哺米离假糊涂，倚东篱菊蕊为谁开，对南山酒盏依然绿。天生成直烈烈苦肝肠，怎捱得，琐煎煎路崎岖。到头来乱离世界多危辱，因此上葛巾抛下漉醍醐。
[天下乐] 你晓得乱世清贫富不如，贤也么愚，儿孙数。怕他享丰盈折尽庸人福。因此枕清风一醉眠，卧北窗羲皇侣，便是俺栗里先生醉梦图。
[寄生草] 辞簪笏，投山薮，卧林泉，返诏书。都道是，山中宰相君王顾，白云远护神仙府，赤松不上长安路。当日个清风谡谡梦仙游，今日里丹霞渺渺随鹤驭。
[煞赚] 才唤醒蜗角途，又梦入蝴蝶署。是谁人开睡乡科目，把归去来辞入荐书。萝径风徐，梅岭香数，也是俺梦松风结果收场处。
[尾声] 论文章狗刍，笑功名腐鼠，只这个三升美酝未消除。
这一套《归去来辞》，正是作者丁耀亢把自已想向世人说的事隐于其中。现笔者根据有关史料，包括诸城县志、明史、诸城丁氏家乘等对《归去来辞》作简单的解析，以挖掘其中难以明说之实情。
（一）《北点绛唇》这一首是说“自己”在为官期间受 人所陷害，名誉受侮辱，而愤然弃职归籍的事。这个“自己”，隐指丁耀亢之父丁惟宁。请看诸城县志载：……丁惟宁“（万历）十四年，强起督饷陕西。无何，授郧襄兵备副使。郧襄广柔数千里，宗藩岳祠，多无名请乞。惟宁节裁过半。会郧阳巡抚李材好讲学，遣步卒供生徒役。又改参将公署为书院。参将米万春讽门卒，大噪，趋军门汹汹，不解者二日。万春胁材令上疏，归罪惟宁及知府沈铁等，材从之，劾惟宁激变，诏下吏议，贬惟宁三官，时十五年十一月也，旋，补官风翔，不就，归，年始逾四十。”《明史·列传》也有记载：（李材）巡治郧阳。材好讲学，遣步卒供生徒役，卒多怨：又徇诸生请参将公署为学宫。参将米万春讽门卒梅林等，大噪，驰入城，纵囚毁诸生庐，趋军门，挟赏银四千，汹汹就解。居二日，万春胁材更军中不便十二事，令上疏，归罪副使丁惟宁、知府沈铁等，材隐忍从之。惟宁数责万春，万春欲杀惟宁，跳而免。材复劫惟宁激变。诏下，……贬惟宁三官。丁耀亢在自己的《述先德谱序》中也写道：“……以郧阳兵变遂致仕。据《皇明法侍录记》，先是郧之巡抚李材，大开讲学，欲借郧阳兵饷以充其实，又改参将署为书院。时先大人自郧阳署郧印，不得已从之。参将激兵为变，斗围抚院，先大人厉词往谕之。兵环忍，几不免。守备王鸣鹤，海州人，单骑往救，得出。材避走襄樊。是年，先大人告病回籍。”以上《诸城县志》、《明史》、亢之《述先德谱序》所载都讲述了同一个事件：郧襄兵备副史受参将米万春、巡抚李材之陷害被贬三官。这与《辞》中所说极相吻合。
（二）《混江龙》这一首，是写“自己”弃职回籍之后，遭人小看和讥讽以及自己清闲、忧郁、无奈的心境，同时倒也还有几分自得，“人笑俺，柴桑三月长官贫，俺只道，门前五柳先生富。”这种自得，倒也有几分自我安慰。这完全像是丁惟宁受贬归籍时的心境。惟宁诗句“信步闲吟聊寄兴，拙夫翻笑苦推敲。”（引自丁惟宁《山中即事》，刻于丁公石祠），说的也是这种心境，翻笑讥笑他的人。
（三）《油葫芦》一首说的是“自己”隐居南山过着无所事事的日子，消磨时光，也是为了寻求寄托，即“只为有托而逃不在鱼，”远离乱世，假装糊涂。同时，也抒发了自己直烈之性格受不了世人凌辱的内心世界，“天生成直烈烈苦肝肠，怎捱得，琐煎煎路崎岖”就是这种心境的真实反映。到头来只好“葛巾抛下漉醍醐”，研究佛经去了。这也是丁惟宁弃职归山后的内心世界，他虽然有自得的一面、问心无愧的一面，但同时也有对腐朽的官僚们，对末世的社会现实痛恨的一面，这对一个曾经的高官丁惟宁来说，也是毫不奇怪的、十分自然的现象。九仙山丁公石祠内的王化贞写的“歌于斯，哭于斯”词句恐怕说的也是这种心境。
（四）《天下乐》这一首又写了“自己”的自得心情，以“乱世?
|
|
|
背景：
阅读新闻
相关新闻
金瓶梅
|
Digg排行
|
