这里我有个实例。明代嘉靖二十九年，兵部尚书丁汝夔被打入天牢，因咱丁家知道，汝夔祖与严嵩的矛盾如同水火，再加之嘉靖昏庸无常，下场难以估计。所以，老管家骑快马山东送信，以防满门抄斩。汝夔祖的父亲兄弟五人：文、忠、信、仁、义。全家得到信息，全部逃离故土。过了些年，陆续联系找到四支，唯长支文祖逃的远，没找到。后来修谱时，由次支升了长支，直到现在仍保持原貌，忠祖是长支。到了清代光绪二十年，才找到长支文祖的后人。后来修谱时在文祖一支的支谱上加了个“正长支”。再说文祖离开沾化时已九旬余。而帖祖十几岁，那么年轻，一走再没音讯，贯祖升长支更在合情合理之中了。
全来先生在《海州谱略小考》一文中提到潍县一直坚持始迁祖山公为兴祖之季子，这又对啦，古称排行第四或幼子为季子。这样，帖、贯、推、山，兄弟四人就全对上号了。
全来先生在文中还提到帖祖很可能是诸城走失的三世祖长支伯达公，根据伯达公走时年月又值自然灾害肆虐，又是诸城人薛禄征北时在诸城带走了不少青年，征完宣化后征蓟州，伯达公落户蓟州的理由很充足；而他带走的几个弟弟阵亡，他走时又是瞒着父母偷跑的，回去怎么向父母交待？非常合乎逻辑，兴奋得我一夜未曾合眼。第二天我找了几个家族观念强的人，同看全来先生的这篇文章，个个都很激动。
后来，我拜读查阅了族谱，发现三世康懿公有生卒年月，我经推算始祖帖公应在元代至正二十一年至洪武五年，正应是贯公的哥哥。再说，一世子诚祖怎么会给儿子起名伯能、伯源呢？所以，伯达公就是帖公的答案就不能成立了。根据兴祖原为陈友谅的部下，虽然被解放过来，生活在被朱元璋视为异已的政治氛围中，其经济地位也不会高。明初时期，由于连年战乱的创伤，国难维艰，民不聊生且百业待兴，就是高官们的待遇也不会多高，何况兴祖？甚至连孩子都养不了而外出谋生，是没有条件娶三妻四妾的，再说他是个练武之人，练武之人最讲究养生，就是条件好也不会娶小，也就没有“庶出”了。山东潍县始迁祖山公就是兴公之季子不会有错。
诸城始迁祖推公，起这个名字的从没听过见过，实难费解，又引发了我的兴趣。我考虑，兴祖以铁枪从军，显然是个武功高强的武将、猛将。不然不会身经百战直到明朝建国而幸存下来。椐传，丁家枪法举世闻名。自古有“罗家枪法，丁家传。”之传说。做为武术世家，各路拳法及十八般武艺，样样精通。每一路拳法和兵刃都有歌诀谱帖，歌诀记录下来，套路姿势配图画了下来，就成了拳帖剑帖等等。如果从拳的歌诀中找“推” 字，那就太容易了。现在中医院理疗科的推拿术就是从中华武术中引进的。
要知道，练武之人,对拳帖剑帖等等歌诀中的内容铭记在心，全都背诵如流。把这些谱帖视为珍宝收藏传世，是每个武术世家的规矩；把祖传的武术绝招谱帖视同生命。
俗话说：三句话不离本行。执迷于中华武术，出身于武术世家的兴祖，给自己心爱的儿子们起名字，肯定引用了其中的内容。比如：推拿搡抓，泰山压顶，气贯长虹等等。经我推敲破译归纳如下：“尚武谱帖心中藏，气贯长虹追魂枪。推腾闪战神威显，龙蛇出山露锋芒。”后两句也可改作：“推山填海神威显，龙蛇出洞露锋芒。”
这样，“帖、贯、推、山”，四字就不费解了。
由于数百年来的社会 荡，天灾人祸，谱牒舛错或失载而造成的衔接困难，不是吾丁氏一家，全国各个姓氏都存在这种问题。谱上没有某世某祖，这很正常，只要丁氏后人不懈努力，一代代详究细查下去，定会有个圆满的结局。晚生德薄才浅，发言未必得当，敬请丁氏族人教诲雅正。
山东沾化支派丁氏沧州正长支二十三世孙 丁桓起
恭书于沧州丁家庄
岁次丁亥年二月上浣
公元二〇〇七年三月二十三日
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