清初泰州偏安扬州一隅，与扬州受战争涂炭不同，是一片难得的安静之所，因而大批明朝遗民为躲避战乱，纷纷流寓泰州。山东人丁耀亢亦于清顺治四年 （1647）4月至8月间驻留泰州住于光孝寺，其在泰州游历期间交游广泛，著述颇丰，是蔚为壮观的泰州遗民文人群体中不可或缺的代表人物，亦为清初泰州文坛增色不少。
寓泰缘起
丁耀亢 （1599-1669），山东诸城人，字西生，号野鹤，又号 道人、木鸡道人，明末清初重要的诗人、小说家、剧作家及戏剧理论家。丁氏著作丰饶，有： 《逍遥游》二卷、 《陆舫诗草》五卷附陆舫诗补遗、《椒丘诗》二卷、 《江干草》一卷、 《归山草》一卷、 《听山亭草》一卷、 《丁野鹤诗钞》十卷、 《出劫记略》一卷、 《续 》十二卷、 《天史》十卷等。 《乾隆诸城县志》中说丁耀亢： “少孤，负奇才，倜傥不羁”、“为诗踔厉风发，少作既饶丰韵，晚年语更壮浪，开一邑风雅之始。”
丁耀亢处明清交季乱世，一生坎坷，按时间分段可为这么几个阶段，第一阶段（1619-1638），这一阶段为致仕或山居阶段，这一阶段比较平静；第二阶段是 （1639-1647），这一阶段是丁耀亢生活频遭变乱的阶段，也是丁氏思想转折变化较大的阶段；第三阶段 （1648-1661），即丁耀亢入仕清廷，任镶白旗教习、容城教谕等职的为宦生涯；第四阶段 （1662-1669），此阶段是丁氏归山，却又因著作 《续 》而被捕入狱，虽老却生活波澜迭起的阶段。
丁耀亢来泰州是其一生中第二阶段的最后一年，丁氏之所以在泰州作短暂停留，目的是 “卜居”，其在 《吴陵游·丁亥夏日野鹤自记》中说： “丁亥仲夏，丁子家居郁郁不得志，泛舟淮海，孑焉无侣。闻故人刘君吏隐海陵，乘兴访戴……余久困索居，见猎心动，发其故习……”丁耀亢为何会有 “卜居泰州”的想法，主要原因是形势所迫，清军入关，诸城劫乱，故宇未安。他在 《自述年谱以代挽歌》中这样形容： “（明朝）国事已倾，避兵入海，城郭非故，家无遗粟，人如脱兔。甲申国变，再奔海东，移家将母，飘如泛空。”国破家不保，家亦难安，这是他要移家的一个原因。但到了1647年左右，清朝已基本定鼎，明亡已无可挽回，入世维艰，是否入仕清廷摇摆不定。最终，庄子的逍遥隐逸思想占了上风，选择一个隐居地便成了丁耀亢的选择。
其实丁耀亢也曾设想卜居南京，后因种种原因将选择隐居地的目光投向了泰州，这里与泰州当时的环境有关联。所谓环境有两个方面：一是泰州当时偏安一隅，邻近扬州却因其地理位置的独特，并未受到战争的影响，相对来说政治环境比较安宁，因而引得大批明遗民迁入避乱；二是人文环境比较优越，丁耀亢的不少旧友故交在泰州，丁耀亢在 《自述年谱以代挽歌》中说： “丁亥南游，至于吴陵，淮扬风雅，声气日增。刘张邓陆，龚君孝升，文酒嘉会，歌筑夜哄。”这么一帮志同道合的友人都在此，日夕唱和，焉有不来之理。
寓泰经过
丁耀亢在泰州的时间不长，于1647年4月至8月间流寓泰州，仅有不到半年的时间，其来泰路线大致是：由海路至庙湾 （今阜宁），转马逻过故黄河至淮安，经淮安过扬州，再由扬州到泰州。其回程路线系直接由泰州入海路回山东。
丁耀亢寓泰活动范围基本是以泰城为中心展开的，其诗作中有记载的活动地点主要是：泰州署、龚鼎孳寓园、南城沈复曾书斋、张词臣寓桔庵等。在泰期间也曾有一次去扬州， 《吴陵游·刘峄巄明府邀请同崔子荆画师泛舟至维扬》诗中有记载。
