丁耀亢在泰期间交流活动甚广，为泰州遗民诗人群体增色不少。此时泰州本地区及流寓泰州的文人雅士大都与丁耀亢有过交往，《逍遥游·吴陵游》中记载的相与诗文唱和的就有13人之多，这其中包括流寓泰州的龚鼎孳、邓汉仪、沈复曾等名家，泰州本地宫伟镠、陆玄升、丁日乾、张词臣、李小有等人，旧交署理泰州的刘峄巄等，画师崔子荆等。
在泰期间，丁耀亢最主要的活动还是创作，而且著作颇丰。在诗歌创作上，丁氏与友人诗文唱和不断，撰就了 《逍遥游》、 《漆园草》两部诗集，其中 《逍遥游·吴陵游》36首诗中， 《乱后再过扬州》、 《古意》等意境高远，写实寓事，堪称精品。在戏曲创作上，丁耀亢完成了 《化人游词曲》的创作， 《化人游词曲》被龚鼎孳赞为： “千古竟以此为传奇粉本”。
丁耀亢原想定居泰州，但后来又选择了离开，个中原因大致有以下几个方面：
一是丁耀亢来的不是时候，古有 “烟花三月下扬州”，他由北而南却是在夏天，夏天的泰州湿热多雨，生活环境与北方迥然不同。其在 《吴陵游·夏日光孝寺僧舍积雨》中写道： “水气生寒六月凉，经旬风雨暗僧床”、“云沉磬冷厨烟湿，月照湖明岭树含”，于是诗人只能 “泫花迷路草成龛，坐倚蕉窗破晓酣”、 “客梦不成唯伏枕，笑人弹铗愧霜镡”。更有甚者，泰地盛夏蚊子多，令诗人感到很苦恼， 《吴陵游·苦蚊》中以戏谑的口吻写道“芒刺具贪螫，残人于不见”、 “遂这微物累，长夜不停扇”。
二是一人远游，独在异乡为异客，丁耀亢本意是来泰定居的，但此时他所倚重的龚鼎孳却要离开泰州，携家奔苏州，丁耀亢在《吴陵流·孝升先生携家遍历吴越名胜诗纪壮游》中写道： “长干解缆为春留，又泊吴陵问虎丘”。秋风起而思家，因而思乡归家心切，丁耀亢在 《吴陵流·古意》中写道： “安知泰山雷，听者如啼婴”、 “游子感天时，壮心悲濡滞”。
三是丁耀亢的离泰，是因为他的归隐思想，受龚鼎孳影响，已经发生了转变。龚鼎孳 （1615-1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人，与钱谦益、吴伟业并称 “江左三大家”，是清初诗坛的领军人物。但龚鼎孳政治立场上比较圆滑，明朝灭亡后他投降李自成，清廷一统后他又投降了清廷。丁耀亢与龚鼎孳是至友，至友恭侍清廷，自然也使丁耀亢的心灵震撼不小，原有的 “一臣不侍二主”的观念发生了变化。龚鼎孳在 《赠丁野鹤》中有： “僻世不如忘世逸，逍遥神解失金牛”的劝说，丁耀亢在 《吴陵游·求孝升先生 〈逍遥游〉序》中有 “君能变化如鹏远，我自逍遥学鷃游”的回应。丁耀亢思想的波澜到此有了根本性转变，这才是他离泰的内因。
丁耀亢寓泰与《续 》
泰州之行为丁耀亢创作 《续 》提供了丰富的内容。
在 《续 》第二十七回“淮安城月娘问渡，清江浦嫠妇同舟”中，月娘寻孝哥随船流落淮安的路线，与丁耀亢来泰州的路线基本一致。
在第五十回 “湖心寺月娘祝发，伽蓝殿孝子迷途”中的 “湖心寺”，丁耀亢在来泰途中曾游历过， 《逍遥游·吴陵游》中就有 《同胡振吾范仲达携酒游湖心寺再遇隐智禅师》诗以纪。
《吴陵游·乱后过扬州》诗所描述的内容，是丁耀亢来泰途中感触最深的，为其创作 《续 》奠定了基调，并在 《续 》小说中借金兵南侵事作了演化。
