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崇正九年九月吉旦，永城县籍宗孙，辛酉科举人魁河；丙辰科进士，现任总督蓟、辽、保定等处军务，兼理粮饷，经略备倭，兵部右侍郎兼督察院右佥督御使魁楚；庚午科举人魁南；已未科进士，现任整饬潼关兵备，巡华州九县、河南阌、灵二县驻札，潼关右参政启睿；癸酉科举人启昌等谨以羊豚香楮之仪，致奠于原籍山东青州府诸城县祖茔始祖之墓前，而祝曰：
姓者，生也，一始祖生百世，而此姓不改；族者，属也，子孙共连属以追其远谊，至重也。其宜属而不属，则支属各自为氏，致然耳。炎帝之姜，黄帝之姬，舜之妫，文王之沈，太公之吕，太伯之阎，晋穆之韩，厥初皆同姓。重本守礼者，每深求详，别以宜婚媾。
唐代犹有姓氏之学，千支万叶莫不究其本根。士大夫以门望为进退之阶，杜正伦求与城南通谱，不得至，凿杜固以泄愤，其重于此。狄枢密不附梁公政，以自崇谦逊致称，当时非通义也。今江南世家往往聚族至万人，昭穆不紊。北方河流迁徙，兵戈驱逐，谱系难稽，人忘其始，非复一姓一氏也。
吾丁氏自公伋之后，在齐为公族，繁衍与姜氏等其后分析离徙，支属莫纪矣。明兴以来，北祖则有东平、沾化；南祖则有永城、鹿邑；江浦之派自江浦以南，东平以北，散处尤多，考其始咸出一本。相去既远，复合无繇。仕宦闻人缘伐木得行苇，因而稽谱牒叙尊卑，聚则共忧愉，散则相闻问。远以近疏，以亲不属而属矣。
江浦派有讳遂登丁未进士，官至云南佥事；讳明登丙辰进士，官至浙江衢州知府；东平派有讳乙举天启甲子科解元；永城派有魁河举辛酉科举人；魁楚登万历丙辰进士，今官兵部右侍郎，总督蓟、辽军务；启睿登万历己未进士，今官陕西潼关兵备参政；魁南举庚午科举人；启昌举癸酉科举人，曩偕遂明。魁楚、魁河相遇于东平之阳糓鎭解元乙家，共稽世代，历有符合，感今追昔，悲喜相持，谭燕累朝，不忍挥袂，各为诗歌以纪之。
是后，虽离散不常，而木本之思日益，笃挚四派如一堂矣。重讲宗盟，勒碑祖茔，河等当执简之役，慨然曰：是碑，何以作乎？苏明允序其祖谱曰：「亲尽则情尽，情尽则不庆、不吊。不庆、不吊，则途人也，吾所与相视如途人者，其初兄弟也；兄弟，其初一人之身也。悲夫，一人之身，分而至于途人，吾谱之所以作也。」明允之所谓相视如途人者，眉山之苏也。聚乎一邑，不相连属已。如此，吾宗远者千里，近亦五六百里，涣极矣。及今，莫以连之，愈远愈疏，岂特途人而已？夫亲之不得不尽者，势也。情之尽不尽实存乎人。途人无情义之至者，置罇当途，受者有譪然之色。阋墙兄弟方寻戈矛，是兄弟未甞不可为途人，途人亦何甞不可为兄弟耶？
今而后，凡我宗盟，皆曰吾知吾宗耳，疏远曷计以兄弟。视如途人者，以一人之身，视兄弟椒聊条远，虽千百世相连属，可也？或问同谱复合，古有之乎？曰：「有。」鲁直先生与会嵇黄渥同出婺州，七世以上失谱，后考年世相近，复以兄弟合宗，鲁直崖岸绝俗交游且不妄，况齿兄弟乎？其特崇斯义，要以修君子敦本之道，生子孙孝悌之心，非苟焉已也。
河等生晚且不敏，曾记祖父传示：我始祖自洪武初年，繇山东青州府诸城县来，原兄弟二人，一卜居永城，一迁居鹿邑，已越数十世于兹矣！然千峰仰泰岱为宗，万壑依东海为归，此念耿耿，曷能旦夕，释诸怀故敢效先正着之于篇诗不云乎？式相好矣，无相尤矣。是在后人之贤者，其永今日之盟，岂专頼金石哉？河等孙越数代后，追忆前人志事，肃勒诸石以垂来，兹如果孙言远合，意旨幸其。
鉴临伏惟。
尙飨。
