长期以来，青岛藏马山地区的男女婚姻都是要遵“父母之命”，听“媒妁之言”。嫁娶的过程，大体上要经过“说亲、订亲、投契、送日子、看喜贺喜、迎亲”等几个阶段。
一、 说亲。
一般是由媒人提亲，双方父母相互了解，中意后再请人“合八字”，按十二属相和五行来推算相克相成。若不相克，双方同意，亲事初成。
二、订亲。
双方同意后，男方要准备好衣料、首饰、化妆品及猪肉、糕点等定亲礼物，并附上问安贴、订亲贴，选择吉日，由媒人带领送至女方家，女方以鞋帽、文房四宝等礼物回赠男方，以示婚姻已经确定。
三、投契。
婚姻确定后，男方选择吉日，按照一定格式在媒契上写上“敬请金诺”等字；并备上“四色”或“八色”礼物，送至女方家。女方收礼回契，契上写“仰答玉音”等字。通过互换婚契，作为定婚的书面依据，以防相互反悔。
四、送日子。
投契后，男方找卜卦先生查日子。卜卦先生依据男女双方的生日时辰和命相，查定喜期。喜期确定后，男方备好礼物，连同喜期一同送到女方家，名曰“送日子”。送日子时，将原定聘礼未交齐的还要一并送去，否则喜期很难定下来。只有等聘礼交齐后，再另定喜期。
五、看喜、贺喜。
喜期确定后，男女双方告知亲戚朋友，亲戚朋友携带喜礼前去祝贺。前往女方祝贺的为“点茶”；到男方贺喜的名曰“送大饭”。喜期之日，街坊邻居携带食品之物前去庆喜，名曰“送小饭”。喜主家要大摆宴席宴请来客，共庆喜事来临。还有“早茶晚饭”之说，即“点茶”必须在喜期之前，“送大饭”也可在喜期之后三日内。
六、迎亲。
建国前，迎亲时差别较大，一般人家在迎新娘时，只用小轿一乘，抬娶新娘；贫苦农民，只得用木轮推车搬娶新娘；地主、富商及官绅，为表阔气，则用双乘轿，请来喇叭匠，吹吹打打，热闹非凡。建国后，先后改用小车、马车、自行车、地排车、拖拉机迎娶新娘；七十年代末，使用汽车；进入八十年代大都用面包车，轿车或双排座车。近期，生活水平提高了，往往都是用多辆轿车组成浩浩荡荡的迎亲车队，规模很大，还请了摄影师录像，全程记录婚礼过程。
七、婚礼。
一般都在下午举行。需经“过门”、“拜天地”、“入洞房”、“坐床”、“闹喜房”等程序。“过门”时，要用红毡或红席铺地，新人脚不沾地。过门时还要跨马鞍子，迈火盆。还有一男一女两个童子，男的抱书，女的抱“司月子”。过大门后，在喜主家院子里要摆供桌，点上大红蜡烛，由主持者口念喜词，主持婚礼。建国后，此程序一度不被人们重视。七十年代后，以向父母鞠躬，代替拜天地。部分男女青年以蜜月旅行结婚，代替了旧时婚俗。近来，城镇机关团体和厂矿企业事业单位，常举行集体婚礼，替代了旧时习俗。
旧时，在举行婚礼时，女的必须身着红衣，不论春夏秋冬，都要穿棉衣，名曰“催妆衣”；棉衣棉被里要放置枣、栗子、花生果、铜钱，以示“早立子”，并要“花”着生；棉衣棉被必须由家中儿女双全、人丁兴旺的妇女缝制，意在求的将来有儿有女。
入洞房后，村里的年轻人要去闹洞房。闹喜房时长辈及兄长不准参入。
八、分茶果。
第二日下午，喜主家要安排分茶果，也叫分盘子。新娘子将娘家陪送的用花生油炸的各种糕点等分给家族中的各位长者及亲友。得到茶果的长者及亲友要在盘子里放上喜钱作为祝贺。
九、吃小饭。
喜主家要在喜期前把自己家的亲友用车搬来家住下，与喜主家一起欢庆新婚大喜，名曰吃小饭。一般住到二日，分了茶果后，再由喜主家用车把亲友送回去。
十、看冷情。
新婚二日，由媒人和新郎一起，带上礼品去岳父家看望女方老人，名曰看冷情。
十一、谢媒人。
新婚三日内，男方家要备上礼品到媒人家拜谢媒人。
十二、回门。
新婚四日或六日，女方家要由新娘子的哥哥弟弟等同辈人到新郎家搬新娘子回娘家住几天，以安慰娘家的父母老人。住两天后，再由娘家的哥哥弟弟送回婆家。
建国前，家具的购置，多是由男方承办，女方根据家里经济条件，适当购置一部分，谓之“陪送”或“陪嫁”。建国后，家具的购置，多是沿用旧习。进入八十年代，城镇、机关团体及工矿企业的男女青年结婚时所用家具，多是双方协商共同购置。但讲排场、比阔气，大操大办之风尤盛。
建国前，寡妇改嫁倍受歧视。建国后，政府提倡寡妇改嫁，同时寡妇改嫁受到法律的保护，不再受人歧视。
