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《续金瓶梅》中的云台山及其旅游业

——明海州史小录之六十五

[日期:2011-04-15] 来源:连网社区  作者:朱炳旭 [字体: ]
  丁耀亢是山东诸城人,明末清初大学者,著述甚丰。他创作的诗歌、戏剧、小说、杂著等数百万字已由诸城李增坡先生编成《丁耀亢全集》,一九九九年三月由中州古籍出版社出版。其创作的小说《续金瓶梅》成为当前明清小说研究的一个热点。他在甲申年(1644)三月兵乱期间,曾数次携老将幼到海州云台山来避难。这段经历记录在他所写的《出劫纪略》中,对他产生了不可靡灭的影响。在以后创作《续金瓶梅》时,印在他脑海里的亲历、亲见、亲闻的云台山历史时时浮现于文字之中。
    他在故事第二十二回《翟云峰义送月娘,韩捣鬼路济玳安》中,安排全书女主人公吴月娘躲避金兵南下“上宿迁沭阳一路而去”,就为后来浓墨重彩描写云台山三官殿埋下了伏笔。在第二十七回《淮安城月娘问渡,清江浦嫠妇同舟》中,吴月娘从水路到达海州,孟玉楼劝她留下问问去山东的路再走,于是乎就有了海州云台山三官大殿的一段描写。列位看官请看:
    说着,把船湾在黑风口里。过了海州城,一路上云台山清风顶来。雇了两乘小轿,几个脚驴,孟二舅抱着安郎,早望见云台山三官大殿,好不巍峨。但见:
    高峰突兀,巨海江洋。黑风口浪卷千层雪,人度孤帆;白石渡潮涌几家村,僧归古寺。倒座崖,观音名刹;延福观,元始天宫。苍松古柏,掩映金阙银台;瑶草琪花,恍惚蓬莱阆苑。南北磊,古洞幽深;十八村,贤人隐迹。四面灵山福地外,千家烟火蜃楼中。
    原来三元大帝,天官主福禄、官位、财星,地官主寿夭、功罪、幽冥、生死,水官主四渎、五岳、风雨、雷电之事。解厄消灾,增福忏祸,叫得响应。上元中元下元为他降生之日,原是兄弟三人在此出家成道,得了天仙之位,因此四海九州来进香火不绝。这玉楼和月娘上得山来,先参了伽蓝,讨了脚力,上得南天门,只见密层层松竹云烟,仙人采药,老衲翻经,钟声香气飘出林外,真是洞天福地。上的大殿高台,俱是白石玉柱,雕作盘龙,法身高大,有二丈余高。前后两层回廊围绕,经楼香阁高出云霄。二人不敢抬头,拜毕,焚了香纸。玉楼道:“请姐姐讨签。”月娘捧签筒在手,暗暗祝诵:“若是母子再得相逢,求个上上。”跪下才一摇,早有一签跳动在地下。小玉拾起来,是上上第十一签:
    君是人间最吉人,由来阴德可通神。明珠会合终须有,紫竹滩头一问津。
    玉楼也跪下讨一签,是中吉八十二签:
    月冷霜寒楚水涯,飞花已过五侯家。平生积善无人见,一炷心香对法华。
    两人谢了签,就有道人请去云堂。斋饭已毕,捧过缘簿,求二位娘子布施。玉楼留了二两香资,不肯叫月娘另费。月娘不肯,留下了五钱银子。下得山来,买了几个鬼头儿、红棒槌儿、货郎鼓儿,给安郎耍。又买了两张云台山十八村出贤人的图儿,那锯枝留邻、耕千护主的故事,件件俱有。依旧上了原船,回淮城来。
    丁耀亢在这里所描写的云台山及三官殿景象,不是小说家想象中的虚构,而是他在云台山所见所闻的真实再现。例如黑风口是当时海州人民渡海上云台山的要津,在《康熙海州志》中有载,其文曰:“恬风渡,旧名黑风口,后司理曹于汴改今名。有碑云:‘舟中人众休争渡,海上风高且暂停。’”丁耀亢所谓“黑风口浪卷千层雪,人度孤帆”,确是一幅恬风渡的写实主义的山水画卷。
    他写南天门“密层层松竹云烟,仙人采药,老衲翻经,钟声香气飘出林外,真是洞天福地”,让读者进入了明天清初战乱年代云台山这一块世外桃源的温馨怀抱。写三官殿“上的大殿高台,俱是白石玉柱,雕作盘龙,法身高大,有二丈余高。前后两层回廊围绕,经楼香阁高出云霄”,让我们了解了丁耀亢那个时代的三元宫的建筑风貌,很有史料价值。
    更有意思的是,丁耀亢在这里还向我们展示了当时云台山旅游业的高品交换情形,对我们今天发展旅游业也是很好的借鉴。例如,“下得山来,买了几个鬼头儿、红棒槌儿、货郎鼓儿,给安郎耍。又买了两张云台山十八村出贤人的图儿,那锯树留邻、耕牛护主的故事,件件俱有。”这就很好地说明当时三元宫香火的兴旺,切实带动了云台山的旅游业的发展。当时云台山上的旅游纪念品很丰富,有鬼头、红棒槌、货郎鼓等,不仅如此,另外还有高档次的旅游纪念品,那就是《云台山十八村出贤人图》。这种图册,向游人宣扬云台山乡土文化,游人爱看、爱买,不但具有很好的经济效益,还具有很好的社会效益。
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