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三降尘世之谜

[日期:2010-02-25] 来源:  作者:丁其伟,金亮鹏 [字体: ]
    卷终诗对《金瓶梅》一百回作了概要总结,但首先说明这是“闲阅遗书”的结果。丁惟宁是万历十五年罢官归家的,丁纯万历四年就去世了,丁惟宁所见到的丁纯的书稿、手迹等当然是遗书。而王化贞的《柱史丁公石祠记》说丁惟宁“平居课儿外,无所事事”则道出了一个“闲”字。丁公石祠文献更是多处提及此事。如:“奕世云仍知肯构”、“箕裘永续”、“缀重于此”,“君家不朽业”等等,都是说丁惟宁一代接一代地搞创作。这些石祠碑文的出处及解读,请参阅文后所附石祠碑文注释。至此,三降尘世之谜被完全解开。他们就是丁纯、丁惟宁、丁耀亢祖孙三人。是他们著作了《金瓶梅》、《续金瓶梅》。从《琅琊天台丁氏家乘》和《诸城县志》查得他们的情况如下:丁纯(1504——1576),字质夫,号海滨,诸城人。明初海州移民后裔,为诸城天台丁氏六世祖。乾隆《诸城县志》:“(丁)纯,字质夫,岁贡,授钜鹿县训道,升长垣教谕。砥行端方,通世务。两县士皆敬重之。归与乡人结‘九老会’。”丁惟宁(1542——1611),纯次子,字养静,一字汝安,号少滨。诸城天台丁氏七世祖。乾隆《诸城县志》:“丁惟宁,……。嘉靖四十四年进士,授清苑县知县,……。以内艰归,服除补长治。……行取四川道监察御史,侍经筵,巡按直隶。……。时张居正柄国,诸路使者多望风希旨,惟宁无所禀受,居正滋不悦。乃出,为河南佥事,……。丁外艰,万历七年起陇右兵备佥事,调江西参议,移疾归。十四年,强起督饷陕西。无何,授郧襄兵备副使。……会郧阳巡抚李材好讲学,遣步卒供生徒役。又改参将公署为书院。参将米万春讽门卒,大噪,趋军门汹汹,不解者二日。万春胁材令上疏,归罪惟宁及知府沈斧等。材从之,劾惟宁激变。诏下吏议,贬惟宁三官。时(万历)十五年十一月也。旋,补官凤翔,不就,归,年始逾四十。……年六十九岁卒。”丁耀亢(1599——1669)。(略)
    综上所述,《金瓶梅》是丁惟宁根据父亲丁纯的“遗书”、“寓言”,象善于锻铁的匠人那样,经过千锤百炼,加工创作成一部不朽世情小说的。《金瓶梅》的作者是丁惟宁。四、三次转世故事揭示了《金瓶梅》的成书年代三次转世故事不仅提供了《金瓶梅》作者的信息,而且告诉了人们《金瓶梅》的成书年代。那就是明万历三十二年,即公元1604年。三次转世故事中有这样一段话:后来南宋孝宗末年,临安西湖有一匠人善于锻铁,自称为丁野鹤。弃家修行,至六十三岁,向吴山顶上结一草庵,自称紫阳道人。留诗曰:“懒散六十三,妙用无人识。顺逆两相忘,虚空镇常寂。 ”这段话的意思是很明显的。它告诉人们,紫阳道人丁惟宁是于六十三岁时完成《金瓶梅》创作的。丁惟宁生于嘉靖二十一(1542)年,至万历三十二年(1604),为六十三岁(古人记岁多称虚岁)。《明史》卷二二七记载,丁惟宁是万历十五(1587)年,在任湖广按察司副使时,受巡抚李材诬陷,被贬官归家的。这就是说,丁惟宁于万历十五年后,经过数年“日与客啸咏往来于墅中”(柱史丁公石祠记语)的准备,然后隐居九仙山的“草庐”中,在其父丁纯的“遗书”基础上,潜心创作,写成《金瓶梅》的。这一时间,与郑振铎、吴晗于三十年代所考证的成书时间是完全一致的。郑振铎先生在1933年七月《文学》第一卷第一期发表的《谈〈金瓶梅〉词话》中说:“所以,此书的著作年代,与其说在嘉靖间,不如说在万历间更为合适些。”而吴晗先生在1934年1月《文学季刊》创刊号上发表的《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》一文中,根据书中所反映的“太仆寺马价银”、“佛教的盛衰和小令”、“太监、皇庄、皇木及其它”等特有的历史事件及社会现象,更加确切地指出:“综结上文所说,《金瓶梅》的成书时代大约是在万历十年到三十年这二十年(公元1582——1602)中,退一步说,最早也不能过隆庆二年,最晚也不能后于万历三十四年(1568——1606)。”我们说,《金瓶梅》是丁惟宁根据其父丁纯的“遗书”、“寓言”创作而成的。那么,它理所当然地应当留下丁纯时代的痕迹。这就难怪文学界一直有嘉靖年间说。河北青年学者杨国玉先生在《〈金瓶梅〉人物命词索引》一文中说:“在《金瓶梅》所营造的世界中,有一种奇特的人文景观,即多次出现对算命场面的描写,并且还有出自算命先生之口的相应命词。这是当时社会生活中算命术大行其道的真实反映。笔者在对这些命词进行系统剔理和剖解中发现,包括人物的生辰八字在内的命词内容大多杂乱无章,而在这种表象背后,其实埋藏着一个隐秘的明代生年系统”。“据算命先生说:西门庆出生的那年‘七月廿三日白露’,潘金莲出生的那年(正月)初八日立春’,但这二节实际上并非宋代所有。查《三千五百年历日天象》,见载:明正德十三年戊寅七月‘廿三庚申白露’,正德十五年庚辰正月‘八日丁酉立春’,与命词中所记完全吻合。由此观之,西门庆、潘金莲的明代生年确实分别在正德十三年、十五年”。明正德十五年,是公元1520年,而丁惟宁生于嘉靖二十一年,为公元1542年,显然是在这一生年系统之后。只有生于弘治十七年,即公元1504年的丁纯,才会信手拈来,编排书中人物的生年。如果杨国玉先生的考证不谬,那么,《金瓶梅》所反映的众多的历史事件、社会现象为丁惟宁时代所有,而人物的生年系统则为丁纯时代所有。也就是说,故事中的几个主要人物,是丁纯编排的,并记录了一些故事情节。这可以从《金瓶梅》面世初期人们对其作者的传说中得到证实。如:谢肇浙自制的《金瓶梅跋》:“《金瓶梅》一书,不著作者名代。相传永陵中有金吾戚里,凭怙奢汰,淫纵无度。而其门客病之,采摭日逐行事,汇以成编,而托之西门庆。...”再如,从董其昌那里抄得半部《金瓶梅》的袁中道言:“旧时京师,有一西门千户,延一绍兴老儒于家。老儒无事,逐日记其家淫荡风月之事,以西门庆影其主人,以余影其诸姬... ”(《游居柿录》)丁纯所做的“训导”官,其实就是县儒学的“老儒”。董其昌在得到《金瓶梅》“前段”并与人传抄时,极有可能含糊其词地说是老儒所记,是一钜公寓言。董其昌是松江府华亭县(今上海市)人,因此引起人们前述种种猜测。但董其昌既没有说谎,又为丁惟宁保了密,这是在情理之中的。笔者认为,《金瓶梅》是时人写时事,而书中主要人物生年系统远早于书中所反映的社会背境,这就从另一个侧面证实,《金瓶梅》是丁惟宁根据父亲丁纯的“遗书”、“寓言”创作而成的。还应指出的是,丁惟宁在六十三岁时,即万历三十二年(公元1604年)时完成《金瓶梅》的创作,而这一年,恰是丁纯诞辰一百年(丁纯生于弘治十七年, 即公元1504年)。而据一些专家考证,丁耀亢的《续金瓶梅》也是在其六十三时创作完成的。这真正是“懒散六十三,妙用无人识”。五、《金瓶梅》作者几个称谓的来历《金瓶梅》之欣欣子序称作者为“吾友笑笑生”;东吴弄珠客之《金瓶梅序》则说:“若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。不然,石公几为导淫宣欲之尤矣。”显然,东吴弄珠客称《金瓶梅》作者为“石公”;而丁耀亢在三次转世故事中及《续金瓶梅》之南海爱日老人序中则说《金瓶梅》的作者是“紫阳道人”。这就使《金瓶梅》作者有了笑笑生、石公、紫阳道人等三个称谓。这些称谓都是称呼丁惟宁的,并且都能从柱史丁公石祠文献中找出依据。1、笑笑生的来历.欣欣子为什么称丁惟宁为“笑笑生”呢?我们可以在柱史丁公石祠文献中找到答案。石祠碑文选录的丁惟宁自己的作品、《山中即事》中有以下诗句:
    儿童啻可绍先业,玄白何须拟解嘲。
    信步闲吟聊寄兴,拙夫翻笑苦推敲。
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第 1 楼
* 丁加华会员 发表于 2015-2-4 14:16:10
下了功夫,很有史料价值,辛苦了!
题诗一首,承先祖遗风 :
七侓
九仙山吊祖
彩霞浸染九仙山,
道骨仙踪一面悭。
海浪长拍石臼所,
春风已过穆陵关。
登堂入室龙蛇动,
驾鹤乘云笔墨闲。
三顾红尘何事了?
翻身已是烂柯间。
——诸城市大甲沟村十九世孙丁加华题诗
热门评论
* 丁加华会员 发表于 2015-2-4 14:16:10
下了功夫,很有史料价值,辛苦了!
题诗一首,承先祖遗风 :
七侓
九仙山吊祖
彩霞浸染九仙山,
道骨仙踪一面悭。
海浪长拍石臼所,
春风已过穆陵关。
登堂入室龙蛇动,
驾鹤乘云笔墨闲。
三顾红尘何事了?
翻身已是烂柯间。
——诸城市大甲沟村十九世孙丁加华题诗