号称三大奇书的《金瓶梅》的作者署为兰陵笑笑生。人们都知道，兰陵笑笑生这个署名并非作者本名。对作者本名的探讨，三百多年来，学者们倾注了大量心血，但至今未有共识。
　　
　　先期学者们往往先确定作者标准，然后从各个方面搜集情况，与这标准对号入座，由于研究者各取所需，又缺乏直接证据，导致作者候选人队伍越来越大，分歧也越来越大。这不能不说是金学研究的一个误区。本文试图走出这个误区，从《续金瓶梅》中寻找《金瓶梅》的作者。
　　
　　我们知道，《续金瓶梅》为清初山东诸城县人丁耀亢所著，这是鲁迅先生研究《续》书时得出的结论，并为学术界普遍认同，至今无人提出异议。
　　
　　山东《诸城丁氏家乘》（亦称琅琊丁氏、藏马丁氏、天台丁氏）揭示，丁耀亢为山东省诸城县藏马山南之小天台（现胶南市大村镇）人士，明末清初我国著名文学家，著述颇丰。《续金瓶梅》为其晚年作品，成书于清顺治十七年（庚子年，公元1660年）夏，亢时年六十二虚岁，距《金瓶梅》刊刻行世的明万历四十七年（公元1619年）已四十年，此时亢才二十一虚岁，在文学界已小有名气，也正是这一年，他“走江南与诸书士联文社”（鲁迅语）。
　　
　　在这四十年间，丁耀亢除了进行其它著述外，肯定在潜心研究《金瓶梅》，否则不可能写出《续》书。笔者还认为，他肯定也熟知《金瓶梅》的作者的真实身份。本文试图通过对《续金瓶梅》的研究，证实我的这一观点，揭示《金瓶梅》作者的真实身份。
　　
　　
　　
　　一
　　
　　
　　
　　《续金瓶梅》第五十二回“刘学官弃职归山，龙大师传丹入海”透露了《金瓶梅》作者的信息。
　　
　　刘学官这个人物在《金瓶梅》中很少出现，他曾借过西门庆的钱，李瓶儿死时他去敬过香，西门庆死前向女婿陈经济交待，刘学官借他二百两银子未还，其余未有提及，所以给读者的印象极不深刻。
　　
　　《续金瓶梅》的创作意图是进一步深化《金瓶梅》“戒恶从善”“善有善报，恶有恶报”的观点。刘学官既没作恶，也未从善，作为末世王朝的一个小官僚，充其量只能算作一个中性人物，何况在《金瓶梅》中极不引起人们的注意。就对这样一个人物，丁耀亢为什么要在续书中大书特书，并给他一个完美的结局——成仙了呢？可能是因为《金瓶梅》中善人不多，少有的几个如曾孝序、宇文虚中、武松、郓哥儿等，丁耀亢认为没有续写的价值，但我觉得还是因为他对“学官”这样一个官职有着不一般的感情，翻开他本人作序的《诸城丁氏家乘》可知，其祖父生前曾任钜鹿县训导、升长垣教谕，他本人也曾任容城教谕，与刘学官所任职务性质相同，也许他自己在教谕的职位上做了不少善事，或起码没有作恶，所以他把刘学官这样的人物写入《续》书，并给了他一个成仙的报应。除此而外，没有更好的解释。
　　
　　刘学官在《金瓶梅》中确实没做什么善事，给他善报与情与理都是讲不通的。为了弥补这个缺陷，必须把他塑造成为一个善人、品德高上的人。正是为了这个，丁耀亢在《续金瓶梅》第十二回补写了“刘学官雪中还债”一节：
　　
　　
　　
　　从来绝处逢生，月娘是个好人，自有活路。那雪下了两日，柴米将尽，可那里去安排！只见一个人，二门口里探探头出去了。玳安认得是刘学官家书童，问道：“来做什么！”那人没有言语了。过了一会儿，就是一担柴、一瓶酒、两盘子挂面、一斗小米子。知吴月娘吃斋，说道：“多拜上吴大娘，这是俺大妈送的。因大雪里，你老人家没火向。还有一件事—等天晴了，自己来看，有话说。”月娘见雪中送炭，不觉满心感激，着玳安收下，又没个钱尝他。道：“小玉，你把酒倒了壶里烫起来，和玳安吃了去吧，家里也没人吃这酒。”那人不住下，跑的去了。月娘道：“他爹在日，人来人往，好酒好肉，不知养