由于明朝初期社会的 和自然灾害的肆虐，使我丁氏家族历史上的谱牒延续，中断有年，令今人研究，颇费脑筋。
　　
　　创谱和修谱必须具备几个条件：社会的安定，经济财力的充沛以及文化人士的具备和积极参与；缺一不可。这几个条件具备了，像蚂蚁筑巢一样，好不容易创修成功，举族欣然。可是，一场社会 战火，或者遭受灭顶之灾的河流决堤，使之谱毁人亡，文献资料荡然无存！过些年，社会安定下来再从头开始。这时，原创修谱者和知情者已不在人世，其难度如同搬山！这在我沾化丁氏发展史上有过数次。所以，使得很多祖先失讳或与上祖衔接不上，亲兄弟而不载谱，给后辈人带来诸多问号和猜测，给谱牒研究，增加了难度。话又说回来，有了今天这等规模的谱牒，亦是先祖们超群的智慧和对吾丁氏家族观念的执着精神之结晶，功如珠峰之高，大洋之深！
　　
　　诸城、日照族人，利用现代工具宽带网络，建立了丁氏网，给我丁氏族人互通信息和联络以及对丁氏谱牒之研究，提供了便利条件。而诸城族人丁全来、丁绍华等先生和日照族人丁肇宾先生，对谱牒文化的研究，开创了我丁氏现代谱牒研究之先河，令沾化、沧州丁氏举族欣然，敬佩至极！
　　
　　在此，晚生根据《沾化丁氏家乘》（2000年第九次修谱时改成《沾化丁氏世谱》）所载资料，发表一点浅识拙见，以供丁氏族人参考。
　　
　　沾化丁氏始祖讳帖公，居北直隶蓟州。次子沾化一世子诚祖、二世伯能、伯源祖、三世次支福祖康懿公。三世以上生卒年月失考，三世康懿公生于明宣德八年（1433年），按十五岁结婚十七岁生子，为一代年令段推算，次支伯源公应是永乐十三年（1416年）其兄伯能公应追加三岁，即永乐十年（1413年）一世子诚公应为洪武二十五年（1393年）（因他是次子追加三岁）。帖祖应是洪武八年（1376年）。
　　
　　以上我是按常规推算的，其中还应有非常规问题。我在查阅拜读家乘时，有不少长子与父亲相差二十几岁，十七岁生子的不是很多。这也不难理解，古代限于医疗卫生条件，婚后数年生育亦很普遍。这是理由之一。我们的古谱，女孩子不上谱，如上有几个姐姐，年老了才生个老生子，也称长子，代龄又会延长。这是理由之二。如果上有几个哥哥幼年夭折，直到中年才立子，代龄更会拉长。这是理由之三。兴祖一个朱元璋非嫡系异已官员，职低薪少，人口众多，经济上无法宽裕，甚至连养家糊口都成了问题。俗话说：“半大小子，吃煞老子”，一个武将出身人的儿子，肯定也是继承父志练武之人，饭量肯定惊人，所以，只好让大孩子出外谋生或者从军，以缓解生活窘况也是有的。推祖和山祖也是年令很小就出外了。也可能是这个理由。试想，谁家如果家财富足，舍得让这么小的孩子外出的？都是出于万般无奈呀！这一切，都是良心丧尽的朱元璋造成的！所以，帖祖外出后是过着艰难困苦独身生活的，再按和平环境下，十五岁结婚十七岁生子，是绝对办不到的。代令段又得拉长。这是理由之四。
　　
　　所以说，从始祖至三世祖四代人中，存在以上四种理由的情况是合乎情理的，这样，有可能把出生年份上推十至十五年，甚至更多。按此推算，帖祖有可能是元代至正二十一年至洪武五年出生，如果再早就成了兴祖的小弟了。
　　
　　到了洪武二十三年，兴祖已经“以老疾告”退休还乡多年（此时的兴祖身心伤透，再不给朱元璋卖命了，提前告老退休）。到了这时，朱元璋才“良心”发现，给兴祖的后代封一个世袭百户，肯定还得有个“圣旨下” 以显示他的“皇恩浩荡”。这下子，兴祖着了急，长子不在。要是现在，孩子出外几天一个电话。那时可就不行了，就是知道在什么地方，来回送信靠步行，误了接旨时间，再给弄个抗旨不尊，那可是杀头的罪呀！只好让次子“贯”代替哥哥应急去京参加某种培训或仪式。后来帖祖