琅琊丁氏（又称诸城丁氏、藏马丁氏、天台丁氏，近几年，又被政界、文史界、新闻媒体称为大村丁氏），其先世世居湖广武昌府武昌县，后有祖讳兴者，以铁枪归明太祖，南征北战，出生入死，立下战功，其长子贯公也并枪入伍，父子以历年战功受封于海州卫守御所，后裔世袭。因而，兴公就成为了海州丁氏始祖。
   
    兴公的次子推公，于元末明初迁居青州府诸城县藏马山之小天台下（今青岛胶南市大村镇驻地），成为琅琊丁氏始祖。推公勤俭持家，以治箕为业。后世子孙繁衍旺盛，号称“藏马丁氏”，“瓜瓞蕃衍，墟落塚墓，相望无别姓，盘亘六十余里。”推公生子若干，现在查明，生子三人。其长子彦德公留居原址小天台山下，“遂世我族”。其次子彦隆公、三子彦甫公迁居别处，后裔失考。今经丁氏后裔青岛的全来先生几经联络，才知道他们的后裔迁居到山东寿光。前年，寿光族人来到大村共叙族谊，共商联宗修谱大计。
   
    留居天台的彦德公生子七人：其长子伯达公、次子（失讳）、三子伯礼公、四子（失讳）的后裔均迁居外地失考无音；只有五子伯聚公、六子伯忠公、七子伯升公的后裔留居天台，这就是老谱中所说的“三分三大支”。这三大支传到六世，共有兄弟七十二人，后人在修谱时，为便于区别记忆，即据此而科学的分为了“七十二大支”。这就是琅琊丁氏七十二大支的由来。但清乾隆三十年三修族谱时，这七十二大支中又因战乱、灾荒等原因流离失所、迁居外地的约有三十六大支，这些族人的情况在当时的谱书上只好无奈暂记载为“后裔失考”。
   
    时至今日，因逢盛世，社会进步，科学技术兴旺发达，在交通、通讯网络等先进的方便条件下，外迁的族人纷纷回藏马山之小天台来寻根问祖。经几番考证查对，留居天台的彦德公之次子讳伯贤，其后裔居住在河南省的鹿邑县等地；彦德公之三子伯礼公的后裔，已初步认为，就是现在居住在山东省平阴县的丁氏族人（还有待于族人共同继续探讨）。这些地方的族人已多次来大村祭祖探秘，寻访考证，交换资料，联络归宗。
   
    另有居住在江浦、东平、沾化、黄县、潍县、日照、莱阳、阳信、阳谷、丰城、莆田、板铺、灌云、海城、大连等地的族人也不断有人来认祖归宗，或利用网络互相沟通，以叙同族之谊。